静一静、坐下来清静一下。。。
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德道经第六十六章(道经第22章)
炊chuī者不立。自视者不章，自见jiàn者不明，自伐fá者无功，自矜jīn者不长zhǎng。其在道，曰稌tú食赘zhuì行xíng。物或恶之，故有欲者弗fú居。 注解 -
土木堡之变
土木堡之变，又称土木堡之战、土木之变、土木之祸，是指明朝正统十四年（道历4146年（西历1449年）），明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。土木堡是位于河北省张家口市怀来县境内的一个城堡，坐落于居庸关至大同长城一线的内侧，是长城防御系统组成部分。 明洪武二十年（道历4084（西历1387年）），朱元璋统一中原后，将元朝残余势力驱逐到塞北。明正统十四年二月，瓦剌部落首领也先向明朝政府邀赏不成，制造衅端，… -
宣夜说-古代宇宙观
宣夜说，是中国古代的一种宇宙学说。起源于道家思想的古老宇宙学说，理论基础为道家元气理论。与盖天说、浑天说宇宙学说并称三大宇宙观（论天三家）。宣夜说主张“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉”，创造了天体漂浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成。这种十分令人惊异的思想，竟和现代天文学的许多结论一致。 宣夜说的历史渊源，可以上溯至战国时代… -
□□第六十五（阙）
（阙） -
杂病
厥挟脊而痛至顶，头沉沉然，目□□然，腰脊强。取足太阳腘中血络。厥胸满面肿，唇漯漯然，暴言难，甚则不能言，取 [...] -
茭白
一名菰笋, 一名茭笋 &nb [...] -
卷十 缪称训
道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。是故体道者，不哀不乐 [...] -
薤
「释名」名叫，钓子、火葱、菜芝、鸿荟。 「气味」（薤白）辛、苦、温、滑、无毒。 「主治」 1、胸痹（胸痛彻心， [...] -
海经·海内经
东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。 西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。 西海之内 [...] -
兵谈第二
本篇主要论述立国、建军；用兵的指导思想。首先谈根据土地肥瘠而立邑(古代称国为邑)，要求“以城称地， [...] -
德道经第五十三章（道经第9章）
㨁zhí而盈之，不若其已。揣chuǎi 而允之，不可长葆bǎo之。金玉盈yíng室，莫mò之守也。贵富而驕jiāo，自遗咎jiù也。功述shù身芮ruì，天之道也。 注解 -
马兰
甘辛凉。清血热, 析酲解毒, 疗痔杀虫。嫩者可茹、可菹、可馅, [...] -
血结论
黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者？歧伯曰：血络是也。 黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑 [...] -
百部
「释名」婆妇草、野天门冬。 「气味」（根）甘、微温、无毒。 「主治」 1、咳嗽。用百部根泡酒，每温服一升，一天 [...] -
病不可发汗证第七：温病不可发汗，伤寒不可下 不可发汗上篇上
此篇论太阳阳明两经合病之风温表证，栀豉症。不可发汗。 阳明病，其脉浮紧，咽干口苦，腹满而喘，发热汗出而不恶寒， [...] -
卫气行
黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十 [...] -
莺
《诗》云黄鸟,《左传》曰青鸟,《尔雅》名商庚,《说文》谓黄鹂, [...] -
山经·中山经
《中山经》薄山之首，曰甘枣之山。共水出焉，而西流注于河。其上多杻木，其下有草焉，葵本而杏叶，黄华而荚实，名 [...] -
骨碎补
「释名」猴姜、猢狲姜、石毛姜、石奄间。 「气味」苦、温、无毒。 「主治」 1、虚气攻牙，齿痛血出。用骨碎补二两 [...] -
《吕氏春秋·不苟论》
【不苟】 一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然後动，必当义然後举。此忠臣之行也，贤主之所 [...] -
包络配腑篇
天老问于岐伯曰：天有六气，化生地之五行，地有五行，化生人之五脏。有五脏之阴，即宜有五腑之阳矣，何以脏止五， [...] -
罂子桐
「释名」虎子桐、荏桐、油桐。 「气味」（桐汩）甘、微辛、寒、有大毒。 「主治」 1、痈肿初起。用桐油灯，放入竹 [...] -
揣篇第七
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化 [...] -
热论
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻 [...]
天人之学，黄老之术、黄老之学。
黄老道家：正本清源，读帛书版《老子》 - 最接近老子原作的道德经，拒绝乱改，建新时期黄老思想道家家园、养生社区！
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