静一静、坐下来清静一下。。。
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管子33章 四称
《管子》33章 四称 桓公问于管子曰： “寡人幼弱惛愚，不通诸侯四邻之义，仲父不当尽语我昔者有道之君乎？吾亦鉴 [...] -
五阅五使
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官、五阅，以观五气；五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？歧伯曰：五 [...] -
外揣
余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则 [...] -
文伐
【题解】 “文伐”的意思是利用政治、外交等非军事手段来打击敌人，具体来说就是采用权谋计策离间敌人，从而达到从内 [...] -
玄明粉
「释名」亦称白龙粉。为白净朴硝，先与萝卜处同煎，后与甘划同煎，再经火煅制成。 「气味」辛、甘、冷、无毒。 「主 [...] -
天瑞第一
子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫眎之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒 [...] -
德道经第五十五章（道经第11章）
卅sà辐fú同一毂gǔ，当其无，有车之用也。燃埴zhí为器，当其无，有埴器之用也。凿záo户牖yǒu，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 注解 -
病可发汗证第八 简介
此篇论中风表证可发其汗。 -
食盐
「释名」亦名鹾。 「气味」甘、咸、寒、无毒。 「主治」 1、下部蚀疮。将盐炒热，用布包好，令病人坐布袋上。 2 [...] -
天志下第二十八
子墨子言曰：天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于小而不明于大。何以知其明于小不明于大也？以其不明 [...] -
军略
【题解】 开篇以军队在江河湖沼地带遇险为假设提出疑问，指出军队行动必须要事先制定好计划，包括遇到各种问题的处理 [...] -
德道经第六十五章(道经第21章)
孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽hū。忽呵望呵！中有象呵！望呵忽呵！中有物呵！幽yōu呵鸣呵！中有请吔yē。其请甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。 注解 -
饴糖
「释名」饧 「气味」甘、大温、无毒。 「主治」 1、老人烦渴。用大麦一升，加水七升煎至五升，再加入赤饧二合，渴 [...] -
官针
黄帝内经，官针，凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤 [...] -
著至教论
黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰， [...] -
银杏
「释名」名白果、鸭脚子。 「气味」（核仁）甘、苦、平、涩、无毒。 「主治」 1、寒嗽痰喘。用白果七个煨熟以熟艾 [...] -
何首乌
「释名」交藤、夜合、地精、陈知白、马肝厂、桃柳藤、九真藤、赤葛、疮帚、红内消。 「气味」（根）苦、涩、微温、无 [...] -
阿胶
「释名」傅致胶。 「气味」甘、平、无毒。 「主治」 1、瘫缓偏风，手足不遂，腰膝无力。用阿胶微炙熟，先以水一升 [...] -
骨阴篇
鸟师问于岐伯曰：婴儿初生，无膝盖骨，何也?吱伯曰：婴儿初生，不止无膝盖骨也，囟骨、耳后完骨皆无之。鸟师曰： [...] -
宣夜说-古代宇宙观
宣夜说，是中国古代的一种宇宙学说。起源于道家思想的古老宇宙学说，理论基础为道家元气理论。与盖天说、浑天说宇宙学说并称三大宇宙观（论天三家）。宣夜说主张“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉”，创造了天体漂浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成。这种十分令人惊异的思想，竟和现代天文学的许多结论一致。 宣夜说的历史渊源，可以上溯至战国时代… -
地葆
孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑，直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精 [...] -
水獭肉
甘咸凉。清血热, 理骨蒸, 下水通经, 祛毒风, 利大小便。多 [...] -
猪血
咸平。行血杀虫。余病皆忌。 -
《论持久战》全文
论持久战 （一九三八年五月） 这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。 问题的提起 （一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜…
天人之学，黄老之术、黄老之学。
黄老道家：正本清源，读帛书版《老子》 - 最接近老子原作的道德经，拒绝乱改，建新时期黄老思想道家家园、养生社区！
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